聖法如來 如來聖法

愚昧至極，不知羌佛是誰！ 慚愧佛弟子 ： 拉珍 （ 這篇文章比前幾篇稍微長一點，但請你們一定要耐心地認真讀完讀懂，因為它對你們的成就福慧、正知正見，起著萬分重要的作用。） 在我發的上一篇題為 《基本文理都不通，難怪亂解經義》 一文中，我就說過會在下一篇，也就是這一篇文中，稍提一點給 陳恆寶生 你等清醒清醒。這篇文章我早已寫好，卻一直沒有發表，為什麼？因為我在等一个大事因缘的圆满。直至佛歷2561年的今日，農曆七月初三，殊勝吉祥的消息傳來了！今日下午約兩點十五分左右，尚耶仁波且、釋正學法師請羌佛說法，說法一段時間後，羌佛突然停下，說："停了，不再講了，因为大事因缘到了，大事因緣已經來了，出現了！觀世音菩薩剛才把趙玉勝接走了，在他身邊的人也看到了。"羌佛的話說完两分多鐘，釋正學法師的電話響起來，遠在八百多公里外的護理趙玉勝居士的 佛弟子 毛美郿激動萬分地報告說，趙玉勝居士生死自由，今天下午，他上完洗手間沐浴完畢，美國時間約兩點五十分左右，趙玉勝告訴毛美郿："南無觀世音菩薩來接我了！"此時毛美郿看見高大無比的觀世音菩薩站立在趙玉勝頭頂上方，全身放射著強烈的五彩白光，莊嚴無比！此時趙玉勝說："陳寶生是個妖魔，妖孽！是罪人！這件事情我要做完，我要表法，讓所有人都知道，真正的佛法在 佛陀 師父這裡，要好好學佛，跟隨 佛陀 師父好好修行。"說完，趙玉勝全身放出光芒，神識從頭頂衝出，腳蹬彩雲，跟隨觀世音菩薩升上虛空走了！毛美郿目不能捨，一路追著看，追到院子時，院子的三棵樹上，正飄然降下異香撲鼻的甘露！華藏寺法師們趕去現場做佛事，都看到雪白的甘露正在往下降，掉到地上不見蹤影！住在對面的一位鄰居，也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝！這是華藏寺法師們第一時間趕到趙玉勝圓寂現場所做的實況記錄，講述實況的毛美郿一邊敘述一邊激動得淚流滿面。 佛弟子們，面對這殊勝的成就境界， 拉珍 只想說一句：這才是所有佛教徒的終極追求——生死自由，解脫輪迴，跟隨 佛陀 去到佛國！！！ 以下是我早已寫好的原文，今天圓滿了大事因緣，應該發出了。 我對 陳恆寶生 等人所用的一系列的立名，似乎足以證明我不是一個修行人了？非也。我是否有失倫常？非也。我是否脫離了四無量心，沒有大悲菩提心才謾罵辱人？非也。好聽話誰都會說，奉承貼金之名誰都會用，但那不是我，不是真正的依教

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十九）         https://www.youtube.com/embed/q-JtWpPpchU ?       南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十九）     事業之強者，面逆境而弗餒，遇難而迎之于勇。弗具此理，自當弱者之流，事業桂冠非弱者所享，世法居無常瞬息萬變，故非人所信手握之，設若成業，君子所見百壓弗餒可也 。   凡是在事業上取得成功者，被稱為強者，作為一個強者，在身處逆境的時候，他是不會妥協的，在困難面前，往往是奮勇而上，迎難而進，克服困難，然後達到自己的目的。假使不具備這一點的話，在實踐中不是這樣作為的，自然就是一個弱者，而不能稱為強者。不管是哪方面的弱者，都不能享受事業成功的桂冠，因為世間上的一切法，即世間上的一切事情，都是無常性的、瞬息萬變的。所謂無常，就是說，都不是如如不動、一成不改的，而是隨時隨地在瞬息變動，因此就不是一個人所能隨隨便便信手就能把它握得到的，因為它在變化之中，更何況還有各種各樣的競爭，所以任何一個人都不能信手把握。因此，假使我們要成就一項事業，應該首先抱著克服種種困難而不妥協的精神，有了這個決心，自然就能成為事業的強者。     影片連結： https://youtu.be/q-JtWpPpchU       相關閱讀：   1. 中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世（台灣好報 Taiwan News）   2. 世界佛教教皇 - 南無第三世多杰羌佛   3. 義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)成就登峰造極   4. 义云高（H.H.第三世多杰羌佛） 中国画巨匠超越自然美的韵雕创始人           南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十九）       文章連結： https://chihming9999.pixnet.net/blog/post/335644689         第三世多杰羌佛辦公室：  http://www.hhdcb3office.org     第三世多杰羌佛辦公室的臉書：  https://m.facebook.com/hhdcb3office/     一念之間： https://a832722.blog     成就解脫之路： http://chihming9999.pixnet.net/blog       ＃ 南無第三世

學佛心得分享 『視頻』懂得因果和明信因果一樣嗎？ 2022-05-28 懂得因果和明信因果一樣嗎？ https://youtu.be/u1iyHgAk4mQ 一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。 連續好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。 最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」 那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」 禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾駡，那你就是在罵自己。」 懂得因果的人，他們懂得辱駡別人是要償還因果的，但遇到事情照常還是要罵人，要羞辱人，還美其名說：「我就是憋不下那口氣，我只是出一出怨氣！」又懂得因果的人，知道供養諸佛菩薩及三寶有無量的功德和福報，自己可以有大受用，但在實際上做佛事的時候，他們還是要斤斤計較，分厘必爭，甚至根本就不做佛事。 因此，懂得因果的人可以說不如明信因果的人，懂得因果對他們而言毫無作用，沒有任何幫助，最多只是讓他們知道這個世界上還有這樣一種理趣存在罷了；明信因果的人則不同，他知道有因果正理的存在，知道宇宙萬物的真諦確是如此，由於確信因果業報的緣故，他對作惡會感到極大的恐怖和厭離，害怕哪裡出錯了會傷害到眾生，將招致惡業果報，因此在日常生活中，會行持謹慎，努力去惡修善，而成為一個令人尊敬的真正修行人。 所以，懂得因果與明信因果完全就是兩回事，如果抱著「懂得因果就是好修行人」的觀念，本身就是對佛法正見認識不清，可見一個學佛修行人的正知正見是多麼地重要！ 一個人如果對佛法不能生起深切的信仰，而僅瞭解一些因果道理是沒有用處的。因為他口頭上談論的盡是一些高深玄妙的道理，可是實際上也只不過是說說而已，並沒有什麼真實的價值。我們切不可只做個懂得因果的人，讓「懂得」兩個字蒙蔽了自己的雙眼及行持，而應該要做一個明信因果的人，深知因果業力如影隨形，才能精進修行，證得了生脫死，這是所有學佛修行人唯一應當要走的解脫正路！ 文章來源：修行廣角鏡 重要提醒： 內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞， 南無 第三世多杰羌佛 的法音，修學《 極聖解脫大手印 》、《 藉心經說真諦 》和《 什麼叫修行 》，才是最正確、快捷的成就之道。 相關閱讀： 1. 中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世（台灣好報 Taiwan News） 2. 第三世多杰羌佛是什麼人？（東方日報） 3. 一代巨德 義雲高大師（H.

剃光頭，穿僧服，住寺院的未必是真的出家人 南無第三世多杰羌佛在《 新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？ 》中提出警醒：「你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼，裡面有很多普通的眾生，也有很多邪惡的人的，也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。」事實就是如此。以下三個案例都是筆者親身經歷的。 https://youtu.be/HP9UpbZN7VE 一、破戒的僧人 江南水鄉有一座1500多年歷史的觀音寺，曾是高僧講經授道之所，一度香火鼎盛。 慕名前往，剛入廟門，正逢幾個人從客堂出來，合十與一穿睡衣、油光粉面的人拜別，先是驚愕：在寺院出入怎可穿睡衣？更跌眼鏡的是，他光溜溜的頭上竟然有出家人的戒疤。 雖滿腹狐疑，還是先到大雄寶殿虔誠禮佛。禮畢，又在寺院繞一圈，正殿後欣賞著寺院千支紅櫻、白櫻香雪海的美景，卻聽到傳來一陣嬉笑聲，循聲望去，巧見那個穿睡衣燙戒疤的出家人正與一女居士眉色飛舞。令人目瞪口呆。 退出寺外，在一便利店老闆聊起這話題。老闆聽我描述後告訴我，那個和尚就是這寺廟的住持，平時叫幾個居士打理寺院，除了初一、十五，或者佛教節日，或有人花錢請做經懺「超度」，他才誦誦經。還西裝筆挺去麻將館，麻將過癮結束，該吃吃該喝喝，自己不好意思，就讓別人幫著買羊肉吃，一個冬天不知要吃了多少羊肉，吃得滿臉油光。 老闆還說，那個女的原來在家一直生病，四處看不好，來寺院做義工後，身體居然好了，就住在寺院不回去了，日久生情嘛，就經常與住持眉來眼去，即便有外人也不避諱。兩個人經常開車出去耍，小日子過得不知多瀟洒快活，有人供養著，不愁吃不愁喝的，我要不是歲數大了點，還真想去剃個光頭做和尚了…… 聽著心驚肉跳，這真的是受過戒的僧人嗎？ 二、建廟的僧人 一位師姐欣喜告訴大家，說郊區某寺住持想學習南無羌佛正法。過了幾天，師姐又說，寺院大雄寶殿沒有空調，天氣太熱，開法會人多更熱，住持希望我們發心捐贈2台大空調。 大家自然踴躍發心。 空調很快到位，師兄姐們聽到了住持一大堆讚嘆和祝福的話。 但問他結緣給他的寶書看了嗎？ 住持說：「佛陀親說的法，多麼珍貴啊，我一定會好好學，但最近忙，等到寺院這條路修好了才能安心學。希望你們多多鼓勵親人朋友捐贈修路，這功德大如天，庇佑子孫興旺發達…… 於是，大家又發心捐了些錢。 又過了幾個月，寺院前的路鋪好了。據說是當地政府撥款修好的。師姐去寺廟看到包寶書

為一個西方人提問說法 《H.H. 第三世多杰羌佛 說法》     為一個西方人提問說法  《H.H.第三世多杰羌佛說法》   首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？ 我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。 （翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？） 我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。 那這之間就是一個因果關系了，互相之間就是一個因果關系了，萬事萬法都是 因果 ，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？ （翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。） 我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力 ── 共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。 （翻譯：他問是不是陰陽？） 不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的 " 物以類聚 、獸以群分 " 的道理。 你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。 比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，