H.H.第三世多杰羌佛簡介
H.H.第三世多杰羌佛簡介
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YOU NEED TO REST (A KEY TO GETTING BIG)!!!（變得魁梧的一個關鍵）
（照片來源／擷自YouTube《 Nick Best 頻道》） YOU NEED TO REST (A KEY TO GETTING BIG)!!! （變得魁梧的一個關鍵） https://youtu.be/7sAHfeYIeqg Hey everybody and welcome back to another video. Today we got something kind of interesting and dear to my heart that we're gonna cover today and it's rest. Okay so rest is really important. You see a lot of peiople out there and they want to get bigger they want to grow they want to do all these things with their body. 嗨!大家好，歡迎回到另一個影片。今天我們要談件有趣的事也是我心中很重視的，它就是休息。ＯＫ，所以休息真的很重要。你看到很多人想要變得魁梧、想要成長、想要用他們的身體做各種事情。 First, if you want to be super lean all the time, you're not going to get real big. If you want to be lean, that's fine, but take an off season get big, go through the old bodybuilders. An old bodybuilders you just call a bulking cycle where you try to get as big as you can and put on as much weight as you can, and then you can go into a cutting cycle, and you can do this like twice a year. Three months of building, three months of cutting, three months
不要忽略看高僧們的重要答覆 世界佛教總部公告第20180101號
第三世多杰羌佛 , 內密灌頂 , 內密壇場 , 南無第三世多杰羌佛 , 境行灌頂 , 本尊 , 世界佛教總部 很多人都想得到內密灌頂，到底要具備什麼樣的條件才能得到內密灌頂？ 又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂？ 內密灌頂 的作用是什麼？受了內密灌頂的弟子擁有什樣的信物、法器？ 往下閱讀全文…… 世界佛教總部公告第20180101號 不要忽略看高僧們的重要答覆 請大家注意，近日將轉發高僧們的重要答覆，這份答覆是牽涉到你們修行學佛是否能得受用、是否能今生福慧圓滿，這是生死攸關解脫成就的大事，希望研讀看懂，若你沒有搞清楚內容，就會有誤入邪途的危險，那就不可能有成就解脫的希望了。 很多人都想得到 內密灌頂 ，到底要具備什麼樣的條件才能得到 內密灌頂 ？又什麼樣的師資才能具備為弟子灌內密頂？ 內密灌頂 的作用是什麼？受了 內密灌頂 的弟子擁有什樣的信物、法器？ 接受了境行灌頂的人都會有聖像出顯，境行灌頂有不同的性質差別，一類是真正種下了境行聖因種子，本尊已經接受了弟子；另一類是境行加持表法的顯象，本尊並沒有接受這位弟子。這兩類怎樣分辨呢？ 哪裡才有內密壇場？ 為什麼有上師稱號的人會反對建立內密壇場的兩大法規？ 真正的正法佛堂和普通開光佛堂是完全不同的，要怎樣建立？ 佛教徒們都有不同程度的虔誠信仰度，都願意做佛事，而往往大部份的人所做出的佛事不但毫無功德，反而種下罪業纏身；怎樣才能不入歧途做佛事、才具有做正確佛事獲得百分之百的功德，達得到 內密灌頂 ，最後獲得大成就？ 世界佛教總部 2018年1月20日 世界佛教總部公告第20180101號 不要忽略看高僧們的重要答覆PDF檔 # 第三世多杰羌佛 #世界佛教總部 #內密灌頂 #內密壇場 #本尊 # 正法聯盟
OAS辦義雲高（南無第三世多杰羌佛）韻雕藝展
星島日報 SING TAO DAILY NO7883 SUB RATE $19 6YR POSTAGE PAID AT NEW YORK N.Y.U.S.P.S. 536210 ISSN:1062-9246 POSTMASTER:SEND ADDRESS CHANGES TO SING TAO DAILY 188 LAFAYETTE ST.,N.Y.,N.Y. 10013 PUBLISH DAILY 2003 年 8 月 1 日星期五 農曆癸未年七月初四 美東版 EASTERN EDITION FRIDAY,AUG 1,2003 WWW.SINGTAO.COM 本報記者田邊華盛頓報導 由美、加、墨等三十四國組成的美洲國家組織(OAS)於七月二十八日(星期一)晚間在華府西北區22街的馬里歐飯店舉辦了一場《義雲高大師韻雕藝術作品展》，邀請各國駐美大使、美國參、眾議員及少數僑界人士前往觀賞旅居加州的義雲高大師所創作的三件韻雕作品及二十六楨作品照片，參觀者對這項創新藝術均留下深刻印象。 前哥倫比亞總統、現任美洲國家組織祕書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持了展覽的開幕儀式，其他前往參觀的貴賓還包括千里達共和國大使、哥倫比亞大使、巴貝多大使、格瑞那達大使、烏拉圭大使、巴拉圭大使、哈瑞漢眾議員、白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民教授、商務部助理副部長董繼玲以及著名書畫家毛戎、僑界聞人饒世永、沈葆夫婦等。蓋維瑞雅秘書長在致詞時推崇義雲高大師在佛學、哲學、科學等方面都有很高的成就，因此也有很高的藝術境界；他所創作的韻雕藝術，是超越自然美的藝術精魂，為人類帶來美好的享受。 根據記者實際觀賞體會，韻雕有別於傳統意義上的雕刻作品，是一種創新的藝術，所使用的素材也很獨特，是一種延展性很強的特殊樹脂，無論是創意以及雕塑手法都是前所未見的。 韻雕作品中看不出刀刻的痕跡，甚至很難看出作品表達的究竟是現實世界裡的什麼現象；習慣了欣賞羅丹的《思想者》等傳統雕刻藝術的人，在韻雕作品前可得好好思量，細細體會。 義雲高大師的隨行者表示，韻雕作品的內涵是允許觀眾自由暢想的。既然如此，大膽的言論和想像就不可避免。從作品的造型和著色來看，記者將韻雕所表現的內容理解為人體內部的微觀組織結構，從這個意義上說，韻雕的內涵是歌頌生命，驚嘆生命的奇特。 此次展覽作品分兩大類：
拉珍文集：什麼是真慈悲？
什麼是真慈悲？ 拉珍 很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在 第三世多杰羌佛 所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「 慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂 」，第五支「 慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦 」。 三世多杰羌佛 將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於， 慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果 。 那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。 現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。 密勒日巴祖師 當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但 密勒日巴祖師 學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解， 俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。 再比如有
Re: 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？
https://youtu.be/khQJWhrY_YA save abadasave < abadasave@gmail.com > 於 2023年2月9日 週四 下午11:41寫道： 發表於 第三世多杰羌佛藝術 ， 繪畫 ， 新聞報導 ， 义云高大師相关文件 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？ 發表於 2020-04-21 关于"第三世多杰羌佛"佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以"南无第三世多杰羌佛"来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称"南无释迦牟尼佛"了，所以，我们现在称"南无第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H. 第三世多杰羌佛 ），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的" 义云高 "和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？ 台湾时报第九版 民意最前线 中华民国八十九年十二月六日 时论 大陆国宝级画家 义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）的"大力王尊者"十一月二十六日于台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。 怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大
义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？
發表於 第三世多杰羌佛藝術 ， 繪畫 ， 新聞報導 ， 义云高大師相关文件 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？ 發表於 2020-04-21 关于"第三世多杰羌佛"佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以"南无第三世多杰羌佛"来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称"南无释迦牟尼佛"了，所以，我们现在称"南无第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H. 第三世多杰羌佛 ），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的" 义云高 "和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？ 台湾时报第九版 民意最前线 中华民国八十九年十二月六日 时论 大陆国宝级画家 义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）的"大力王尊者"十一月二十六日于台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。 怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点，反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。 中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴于其中的历史和文化传统，成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝，但是，
凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人
凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人 凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人 （洛杉磯訊）聯合國際世界佛教總部八月六日應來自台灣的李某某佛教徒之請求，在位於美國洛杉磯的一座寺廟舉行初級聖德考試，包括七師十證現場監考，共有三十多人親眼見證，考試結果李某某佛教徒，毫無半點聖證量，照常是凡夫俗子結構， 證明他仍是凡夫，不是聖德。李姓未通過聖德考試當下，三星須彌輪的釋見慧法師應主持人之邀請，為利眾生表顯佛法的威力，見慧法師被指派在李姓佛教徒剛坐過的凳子上修法，只見她念了七遍咒語後停下來，開始施放道力，才過大約二十秒左右， 便神奇地出了像。 這場七師十證初級聖德考試，照慣例，聯合國際世界佛教總部主席祿東贊一定會出場主持，但是當天他並沒有出場，而是由國際佛教僧尼總會秘書長釋覺慧大法師擔任主持，參加現場監考的法師們共八位，除了主持釋覺慧外，還包括釋見慧、釋正學、釋正祥、釋正了、釋如海、釋若可、釋了慧，參加監考的仁波切們共十位，包括由嘎瑪益西卻吉嘉措本人及其帶隊來自台灣的桑瓦白瑪、堆吉念布、其美桑波、仁欽熱松、旺曲尼吉、貢噶仁欽、頓貢珠巴、桑頓初巴等九位仁波切和住在美國洛杉磯當地的江嘉仁波切，另外還有其他佛教徒阿闍黎等共三十多人。 主持釋覺慧法師開宗明義說，聯合國際世界佛教總部今天舉行的聖德考試是初級考試，考的只有兩種性質，如果考試過關，那就是聖德，如果考試不過關，那就是凡夫，沒有另外第三類，如果考試過關，聯合國際世界佛教總部將發給一星須彌輪聖德證書，如果沒有過關，那就說明此人沒有聖證量，還照常是一個凡夫，不具備聖德的資格。她嚴厲的要大家記住，不是聖德而冒充聖德，此人就是妖人。 在現場監考官們就位後，主持釋覺慧法師宣讀來自台灣的佛教徒李某某考生的聖德考試申請書內容，李某某是台灣台北人 ，身材魁梧，他坐在一張白色的凳上，身後有三十多位監考人。 主持人宣布這個考試是公平無私『一翻兩瞪眼』的考試，結果如何，大家都會看到，主持人告訴考生：「你申請的是考道行功夫，因此今天不考空洞理論，只考真實道行，可以自己決定持咒、或誦經或施展自己的神力功夫。施展你的道行得到體外神力，你就算具備聖德道行，否則你就是凡夫。」 李姓考生兩年前曾號稱自己是聖德，乃至嚴重違反戒體犯下重戒，國際佛教僧尼總會將其除名，因此李姓佛教徒這次來想看看證明自己有沒有真正